從台灣版電視劇《包青天》開始，到本世紀初我們大陸電視劇《少年包青天》為止，金超群、周杰、陸毅還有鄧超等出色演員飾演的包拯形像都給我們留下了很深的印象，這就是一個面如黑炭、額頭有彎月、能通陰陽且斷案如神的一代青天大老爺。
對於現代人來說，這個包拯形象幾乎是深入骨髓的。 （本文由頭條作者泊東原創）
其實不僅僅是我們現代人所接觸到的電視劇，北宋以後的歷朝歷代，嫉惡如仇、秉性剛直、執法如山的包青天從來都是戲劇舞台上的大熱門，一代代的老百姓對這位為民做主、無視權貴的"包黑炭"，都有著無上的敬仰和喜愛。
可是，大家知道嗎？不論是我們現代人在電視屏幕上看到的包拯，還是戲劇舞台上演繹著各色劇情的包青天，其實和歷史上真正的包拯是有著非常大的區別的，不信的話，我們從他的膚色開始說起吧。
周杰版的少年保證也不錯。 （本文由頭條作者泊東原創）
一、包拯並非面如黑炭，當然，更加沒有額頭上之彎月
戲劇的宣傳，再加上電視劇的影響，"包黑炭"的形象可謂是深入人心了，但在真實的歷史裡，包拯跟我們中國人的普遍形像其實並沒有什麼大的差別，根本就沒有那麼皮膚黝黑，當然也更加沒有那一彎月牙般的肉芽印在額頭（如下圖，包拯真實畫像）。
真實的包拯畫像。 （本文由頭條作者泊東原創）
那人們為什麼要把包拯塑造成面如黑炭、額有彎月的奇特形象呢？
首先，中國古人信奉奇人異相，所以，包拯這個嫉惡如仇、執法如山、深的老百姓喜愛的清官形象就不能長得太普通，必須要有一點異於常人的地方，就像劉備必須雙耳垂肩、手長過膝，朱元璋必須是鞋拔子臉一樣，長得奇特本身就意味著能力超群。還有，包拯還被賦予了神奇的出身，人們傳言他是天上的奎星轉世，那就更要與普通凡人區別開來了。
戲曲鍘美案現場。 （本文由頭條作者泊東原創）
其次，確實也跟包拯這個人有一些關係。為什麼要這樣說呢？因為歷史上的包拯是一個剛強堅毅，正直無私的官員，那些宋朝的貴戚宦官都很害怕他，暗地裡都將他和閻羅王放在一起討論，並說： "開封府中如果有暗中行賄疏不通關係的人，那就是有閻羅王和包老頭了。"大家知道的，閻羅王那臉就是黑色的。不僅如此，包拯還是一個不苟言笑的典型代表，據說，那時候人們就將包拯笑和黃河水清放在一起說，意思就是要包拯笑與要黃河水清是一個道理，基本不可能。而不苟言笑的人，我們都會說這個人"黑著臉"，所以包拯大概也就這樣黑著臉了。但黑臉歸黑臉，老百姓對包拯那是相當的愛戴，他們把他叫做"包青天"。
應該也就是從那時候開始，加上劇本和舞台的需要，黑臉加月牙就成了包拯這個曾經的白面書生的標準配置了。
閻羅王的臉也是黑的。 （本文由頭條作者泊東原創）
二、包拯也是名門之後，先祖曾經拯救過楚國
包拯是被宋仁宗年間的名臣，生於999年，歿於1062年，字希仁，是現在的安徽合肥（古稱廬州）人士。包拯作為合肥的一張名片，至今還有包氏宗祠存在於合肥城內，與後世清末李鴻章的故居形成鮮明對比。包公這裡我們能想到的是"正大光明、清正廉潔"，而李中堂那裡我們想得最多的恐怕就是"宰相合肥天下瘦"了。
合肥的李鴻章宅邸。 （本文由頭條作者泊東原創）
包拯其實也是名門之後，他的先祖就是春秋時期楚國的大夫申包胥。
公元前506年，楚國被急於報仇的伍子胥率領吳國軍隊滅國，就連楚平王的屍首都被伍子胥刨出來鞭了屍，而在位的楚昭王則出逃到了隨國（應該是今天湖北隨縣一帶），整個楚國一片淒風冷雨。
在這樣的情況下，包拯的先祖申包胥歷經千難萬險逃了出來，然後跑到北方的秦國朝堂哭訴，請求他們派兵幫助擊敗伍子胥，重建楚國。可秦國那個時代實力也不怎麼樣，自己手頭都緊，哪有那麼多的軍隊派出來幫助別國復國啊，所以當時在位的秦哀公怎麼也不答應。
伍子胥滅楚之戰。 （本文由頭條號作者泊東原創）
不答應怎麼辦呢？申包胥就跟後來的孟姜女一樣，他站在秦國的城牆外連續放聲大哭了七天七夜（故事裡說他滴水未進，這個就有點假了），最後終於感動了秦哀公。據傳，備受申包胥感動的秦哀公親賦名詩《無衣》，發戰車五百乘，遣大夫子滿、子虎拯救楚國。
伍子胥領導的吳軍雖然勇猛，但在秦楚兩國的夾擊之下，最終還是在一片混亂中退了兵，楚國由此復國，楚昭王重新坐穩了王位。一切就緒之後，楚昭王想要封賞立了大功的申包胥，但申包胥堅辭不受，他帶著一家老小就此隱居山林，過起了無憂無慮的太平日子。
從此，申包胥被列為中國歷史上的忠賢典範，供後人憑弔。而我們後來敬仰的包拯，據說就是申包胥的後裔，這在包氏家譜裡應該都是可以查到的。
影視劇中的申包胥形象。 （本文由頭條作者泊東原創）
三、包拯雖然也斷過案，但他並沒有當過什麼開封府尹，他的主要才華其實也不是斷案
需要說明的是，對於中國古代的官員來說，斷案是一項基本技能，也就是說，不論這個人要當什麼樣的官，這個"治獄"就是一項必須要做的功課，最重要的也是"治獄"和"錢糧"兩項，你看後世清朝的鄭板橋，他是一個文人，但他當縣官也經常要斷案。這也是中國古代老百姓逢官就要下跪稱"青天大老爺"的最大原因，因為在中國老百姓心目中，一個不會斷案的官員，就肯定不是一個稱職的官員。
包拯確實也是斷過案的，他當天長縣知縣和權知開封府時，就曾斷過一些案子，斷得那叫一個簡潔明了、思路清晰，而且還不畏權貴、敢於動真碰硬，因此取得了任所百姓的一致認可。
金超群版包拯在斷案。 （本文由頭條作者泊東原創）
但是，我們在電視劇裡看到的那些個神奇案件，基本上都跟真實歷史上的包拯沒有太大的關係，只不過是後人為了戲劇效果，將一些傳奇的偵探故事強加在包拯身上，用於塑造這麼一個形象而已。
包拯最大的才華其實是肅正綱紀、力荐人才、發展生產、鞏固國防等方面。他擔任過監察御史，專門負責彈劾權貴宗親，曾因此獲得"包彈"之美譽；他還為朝廷推薦過范仲淹提拔的楊纮、王鼎、王綽等三位賢臣，實在是為君王分憂的表率；他還擔任過京東轉運使（跟劉強東沒關係哈），曾經大力鼓勵有能力者開爐冶鐵，發展生產，他還疏通過"惠民河"，可以說仁宗朝的富裕程度跟他有一些關係；另外，他還在國防建設上屢有創新建議，是一個很有見地的人才。
包拯的為政要領這裡面應該都有。 （本文由頭條作者泊東原創）
需要重點說明的是，包拯不可能擔任開封府尹，看過宋史的都知道，北宋的開封府尹基本上都是皇室宗親和重臣擔任，有一些還是有權繼承皇位的人擔任的，比如宋朝初年，後來的宋太宗趙光義就曾經以晉王身份兼任開封府尹。而包拯作為一個臣子，他最高的職位都只是樞密副使、禮部侍郎（相當於現在的副部級），根本不可能擔任開封府尹。
那他的開封府尹的職務是怎麼來的呢？那是當年包拯任過權知開封府這樣一個職務，"權知"是什麼意思呢？即暫時代替掌管的意思，即不算正式任命。還有，人們傳說他是龍圖閣大學士的說法也是錯誤的，他只是龍圖閣直學士，這是一個從三品的閑職，享受待遇的意思，與大學士差了不少級別，這也是他另一個綽號"包龍圖"的由來。
趙光義，他擔任過開封府尹，身份是晉王，然後成了皇帝。 （本文由頭條作者泊東原創）
四、說一些題外話，關於那些有的和沒的
雖然我們耳熟能詳的這些形像都和真實歷史中的包拯有很大區別，但包拯的確是我國傳統知識分子和官僚階層中不可多得的人才，他的剛正不阿，他的執法必嚴、違法必究的理念，還有他說的"廉者，民之表也；貪者，民之賊也"等千古諍語，都曾激勵過後世無數士大夫和普通知識分子，他也是數千年儒家文化圈打造出來的一個正面、積極、為民且公義的形象，宋仁宗在其去世後，還為他輟朝一日，賜諡號"忠肅"，並且追封他為禮部尚書（之前只是禮部侍郎，副尚書），因此，他確實值得後人世世代代敬仰。
影視劇裡的仁宗和包拯。 （本文由頭條作者泊東原創）
但是，有一點我卻是不太贊同的，那就是中國人幾千年以來的那種"對青天大老爺極度渴望"的可悲心理。怎麼說呢？法治始終是大於人治的，期盼出現青天大老爺，也就是寄希望於賢人治國理政，但賢人的標準是什麼，誰來推選，推選出來的人如果不賢良那又怎麼辦？這些問題我相信沒有人能夠解答，說到底，這樣的一種期盼只能把成功的機率交給運氣，而現實情況是，賢人出現的機率無疑要比小人出現的機率要小得多。這也是為什麼我們經歷了兩千多年的封建王朝之人治社會，卻始終也走不出那個怪圈的重要原因之一。實話實說，這種心理有些可憐，更有些可悲。
包拯是值得褒獎的，也值得後人帶著敬仰的心情去祭奠，他是一個比較完美的中國古典士大夫，有著高潔的品質和優良的從政能力。但是，我希望我們世世代代都不要再無休無止地期盼一個個青天大老爺次第出現，而是要把"青天大老爺"這個人替換成一項項可以依據的法律和製度，讓法律和製度來替換包青天，要依法治國而不是依人治國，從而永久地實現公平正義等基本理念，而我們普通人也就可以不用再雙膝跪地，高呼"青天大老爺"了。
願包拯安息！願青天不再來！願與諸君共饗！ #大有學問#
我們不需要青天大老爺，我們需要法律以及公平正義。 （本文由頭條作者泊東原創）
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